مسلمون
درباره سایت
آخرین مطالب
- تدریس فشرده اصول مظفر
- شرح حلقه ثانیه (اجماع تا انتهای کتاب)
- چرایی رخ دادن حادثه کربلا
- تحول در حوزه علمیه
- غم های شادی ساز، شادی های غم ساز (نگاهی دینی در باب شادی و غم)
- اندیشه امام موسی صدر و قیام حسینی
- معرفی کتاب طرح کلی اندیشه ی اسلامی در قرآن
- ضرورت اسلامی سازی علوم-چرا باید با مبانی ولی فقیه آشنا بود
- دانلود تلخیص نموداری باب اول مغنی الادیب PDF
- گسترش توحید حد اکثری و و اقامه ی دین، هدف جریان انقلاب اسلامی
امکانات وب
بسم الله الرحمن الرحیم
غم های شادی ساز، شادی های غم ساز(نگاهی دینی در باب شادی و غم)
نویسنده: محمد جواد طاهری تبارحوزه ی علمیه ی حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجهسال تحصیلی96-1395
چکیدهانسان مانند سایر مخلوقات، موجودی کمال طلب است. اوج کمال انسان وصول به منبع کمال، ذات باری تعالی است. لذا در این مسیر بهترین راه برای رسیدن به این منبع، اجرای تام فرامین الهی است که در عبودیت خلاصه می شود. تفکر را بهترین راه رسیدن به این مقصود می توان دانست. لذا عواملی که منجر به این تفکر می شوند از نظر اسلام حائز اهمیتند. گریه ها و غم هایی که همراه با تفکر هستند در این دسته از عوامل قرار دارند. این نوع غم
اندیشه ی امام موسی صدر و قیام حسینی
تاریخ شیعه پیوسته همراه با انقلاب هایی است که از قیام امام حسین علیه السلام الگو گرفته اند. رهبران این انقلاب ها با تأسی بهازلام را اصلاح می داند و از سید الشهدا به عنوان شهید راه اصلاح یاد می کند.م می برد.کوت خاموشان ر حضرت اباعبد الله الحسین علیه السلام و هدف قیام حضرت، همواره سعی بر جاری ساختن روح و حماسه ی حسینی در جامعه داشتند.امام موسی صدر یکی از این متفکرانی بود که با هجرت خود به لبنان دریچه ای از نو اندیشی اسلامی را بر مردم آن دیار گشود.کتاب سفر شهادت دربردانده ی مجموع سخنان ایشان است که به قیام عاشورا، ابعاد، نتایج و پیامدهای این نهضت می پردازد.امام
بیش از چهل سال از آن روز های می گذرد، قدیمی های مشهد هنوز هم آن جلسات را به یاد دارند. امام جماعت مسجد امام حسن علیه السلام که جوانی سی پنج ساله بیش نبود، آن سال قصد داشت تا تفسیر قرآن بگوید اما درس تفسیرش با جلسات دیگر تفاوت داشت. این تفاوت حتی در ظاهر این جلسات هم آشکار بود تا آن جا که سخنران حتی بر منبر نمی نشست بلکه پشت تریبون می ایستاد و قرآن به دست به شرح آیات می پرداخت. آن چنان بیاناتش محتوا و جذبه داشت که مردم به خصوص و جوانان و دانشجویان از سراسر مشهد با دهان روزه و زیر هرم آفتاب خود را به مسجد می رساندند تا ببینند که امروز آقا سید علی چه موضوعی را می خواهد از قرآن شرح دهد. به هر حال
ضرورت اسلامی سازی علومعلم چیست؟ چه تعریفی می توان برای علم ارائه داد؟ برای روشن شدن مطلب مثالی را ذکر می کنیم. فرض کنید از شما خواسته شده تا تعریفی برای قند( همان قند و چای خودمان) ارائه دهید. جواب های مختلفی را می توان ذکر کرد. مثلا اینکه قند ماده ای شیرین و سفید رنگ است. همراه چایی خورده می شود و ماده ایست متشکل از کربن و هیدروژن. توجه دارید که در شناخت و علم پیدا کردن به ماده ای چون قند به چند گزاره ی متفاوت دست یافتیم. اما آیا می توان گفت که در میان این گزاره ها، کدام گزاره باید انتخاب شود؟ در جواب می گوییم: انتخاب هر کدام از این گزاره ها بسته به هدف و نگرش ما دارد. فردی که هدفش در بررسی ق
این فایل پی دی اف در بر دارنده ی تلخیص نموداری کتاب مغنی الادیب می باشد که توسط آقای محمد آبادی طلبه ی مدرسه ی حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه) مشهد مقدس نوشته شده است.
جهت دانلود از picofile کلیک کنید.
+ نوشته شده در چهارشنبه پانزدهم دی ۱۳۹۵ساعت 21:24 توسط جواد طاهری |
در راستای هدف شناسی انقلاب اسلامی قبل از هر چیز بایستی مبانی که انقلاب بر اساس آن ها پی ریزی شده است را بررسی کنیم. پس سوال این خواهد بود که سکان دار این جریان با چه نیتی به پایه ریزی این انقلاب دست زد؟اینکه هدف امام رحمة الله علیه را تنها در مبارزه ی با رژیم طاغوت بدانیم، کلامی نابخردانه و سخیفانه است چرا که هدف اصلی نهضت از دیدگاه مقام معظم رهبری، حرکت جهت دار به سمت اقامه ی دین و به عبارتی گسترش توحید حداکثری در سراسر عالم بود که به این مهم خود امام راحل در سخنرانی ها و پیام هایشان اشاره کرده اند. در پیامی که به مسلمین جهان و زائرین بیت الله الحرام صادر نمودند می فرمایند: «ﻫﺎﻥ ﺍﻯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺟ
سوال: نظر به اینکه امروزه امام راحل را احیاگر دین در سطح جهان مادی گرا می دانیم، آیا میزان دینداری مردم در نظام اسلامی نسبت به رژیم گذشته کاسته شده است یا با افزایش روبه رو بوده؟ اینکه بعضی معتقدند هم اکنون از دینداری جز نام و ننگی باقی نمانده است صحیح است یا غلط؟جواب: برای پاسخ به این سوال ابتداء بایستی مؤلفه ی دینداری را تعریف کرد و بررسی کنیم که ملاک دیندار بودن چیست. بعد از آن باید سنجید که جامعه ی ما در مسیر دینداری رو به پیشرفت بوده یا پسرفت.معمولا در اذهان اینطور واقع شده که ملاک دینداری تنها عمل به احکام اسلامی از قبیل نماز و روزه و... است و بر این اساس نتیجه می گیرند که دینداری مردم ر
باسمه تعالیاندکند افرادی که با مشکلات همه گیر جامعه روبه رو نشده باشند. معضلات فرهنگی اعم از دشواری ازدواج در قشر جوان و افزایش طلاق، گرانی ارزاق، بی عدالتی، اعتیاد و از همه مهمتر بیکاری مسائلی هستند که مردم به نحوی با آن دست و پنجه نرم می کنند. بی شک دولت ها مسئولیت خطیری در جهت مدیریت و راهگشایی بسیاری از این نوع معضلات خصوصا مشکلات اقتصادی مردم را بر عهده دارند.با تشکیل جمهوری اسلامی به رهبری امام خمینی رحمة الله علیه که داعیه حمایت از مستضعفین عالم در برابر مستکبرین را بر دوش می کشید، نور امیدی در دل تمامی محرومان ایجاد شد. مسلما در این بین حد وسیعی از منافع مستکبران همچون آمریکا به خطر اف
مقدمهضرورت بر چیدن مسئله ی تنبلی و کسالت بر کسی پوشیده نیست. اگر اکنون با بی کاری جمع کثیری از مردم به خصوص قشر جوان رو به رو هستیم، عامل مهم آن را می توان در عدم تلاش و پویایی آنان و همچنین عدم مواجهه با سختی ها و مشکلات و دست و پنجه نرم کردن با آنها دانست. انجام ندادن تکالیف و وظایف که نتیجه ی طبیعی تنبلی است، خود باعث ملامت وجدان و احساس خسارت در از دست دادن لحظه ها به شمار می آید. امروزه اگر با این معضل بزرگ اجتماعی مقابله نشود، با جامعه ای عقب افتاده که افرادش دست به کار و فعالیت نمی زنند، مواجه خواهیم بود. نبود پویایی در جامعه، اثرات بسیاری مخربی را در پی دارد. وقتی فعالیت و تحرک نباشد،